A propósito de la Convocatoria lanzada por psicoanalistas contra Marine Le Pen, la actual presidente de l’École de la Cause freudienne precisará que se trata, ante todo, de votar para hacer barrera a dicha candidata y salvaguardar el Estado de derecho, teniendo en cuenta las raíces históricas del Frente Nacional, cuya primera experiencia en el poder fue bajo la Ocupación nazi. Subrayará que los psicoanalistas están especialmente advertidos de la actual revisión del orden simbólico y su consecuente “decadencia de lo común”, acompañada de “un empuje planetario a la segregación”. Destacará entonces que la retórica de Le Pen exacerba las tendencias que llevan a ello, incitando “la más perniciosa forma social de la pulsión de muerte”. En cambio, la respuesta del psicoanálisis es antisegregativa: “lleva al sujeto a tomar distancia respecto a las identificaciones de masa […] que siempre empujan a los individuos a situarse en un grupo contra otro: ellos y nosotros”. Afirmará pues que “curar en él sus inclinaciones oscuras puede permitir al sujeto inscribirse en un lazo social auténticamente civilizado”. Es por ello que “el psicoanálisis es el exacto reverso del discurso del Frente Nacional”.

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Firme aquí además la petición en Change.org: 
CONVOCATORIA DE LOS PSICOANALISTAS CONTRA MARINE LE PEN 

Extracto de su ponencia durante el X Congreso de la AMP, donde destaca que “la virilidad es por excelencia del orden del fantasma” para ambos sexos, caracterizando al fantasma como “una máquina con la que virilizar a los seres hablantes machos o hembras”. Se trata entonces de “destituir al sujeto de su fantasma fálico”. Propone así una lectura de acuerdo a la cual hoy “el orden viril retrocede frente a la aspiración a la feminidad”. En este contexto, retoma el texto de JAM “Buenos días sabiduría” referido al artículo de Kojève, “El último mundo nuevo”, mundo que sería tal por estar “completa y definitivamente privado de hombres”. Allí, Kojève añade al declive del padre la crisis de lo viril. Alberti sugiere entonces leer nuestra época “pornográfica” como una respuesta a dicha desvirilización, cuyo correlato es la omniviralización de los semblantes por la que “todo se pone en funcionamiento como el órgano viril”. En esta línea, afirmará que “lo femenino le gana terreno al inconsciente macho, pero siempre sin fantasma femenino”. Finalmente, destacará que el fantasma no sigue las mutaciones de los discursos, persiste idéntico a sí mismo, fijo, inerte, y que es en la experiencia analítica donde se descubre que el goce “está implantado en una red aún más fundamental que el fantasma”: el sinthome. Se preguntará pues por el lugar y la función del falo en esta perspectiva, situándolo como “significante del goce más singular […] al cual corresponde verificar lo real”. A este respecto, “el psicoanalista se mantiene al margen […] a partir de la destitución de su virilidad”.

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